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在不少日本电影里，“鬼” 老是神出鬼没、妙技诡异，让主角们堕入绝境韩国女主播朴妮唛全集，毫无还手之力。

就像在经典恐怖片《咒怨》里，伽椰子的怨念化作厉鬼，缠绕着每一个踏入那间房子的东谈主。

无论主角是试图逃逸，还是寻求匡助，齐无法解脱伽椰子的追悼，牺牲的暗影紧追不舍 ，那种颓靡感让不雅众也不教而诛。

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还有《午夜凶铃》里从电视爬出来的贞子，看过摄像带的东谈主齐会接到牺牲预报电话，七天后便会被贞子夺命。

主角们思尽方针访问真相、寻找破解之法，却依旧难以逃庆幸谈的簸弄，最终还是被贞子的恐怖力量吞吃。

这一系列的场景不禁让东谈主产生疑问：为什么在日本电影里，日本东谈主拿他们的 “鬼” 毫无方针？

日本电影中东谈主类对鬼的无力感，有着长远的文化根源。

在日本的传统信仰里，神玄教和释教的交融让东谈主们对超当然力量充满敬畏，他们信托鬼是一种杰出东谈主类露出和掌控的存在 。就像在神玄教的不雅念中，当然界的一切齐有神灵，鬼手脚其中的一种，有着玄妙而纷乱的力量，东谈主们不敢松驰挑战。

在一些传统祭祀步履中，他们会防范翼翼地举行典礼，或许惹恼鬼神，这种对鬼的敬畏深入到文化的骨髓，使得在电影创作中，也自关系词然地将鬼塑变成不行驯服的形象。

从东谈主性角度开赴，鬼又象征着东谈主性中的缺点和阴霾面。

像电影《催眠》中，主角们被催眠后，内心深处的懦弱、空想等负面情愫被放大，进而激勉一系列诡怪事件，影片中出现的鬼，恰是这些被开释的东谈主性缺点的象征 。

东谈主们在泛泛糊口中八成会压抑我方的负面情愫，但在某些独特情境下，这些情愫会如鬼般爆发，对自己和他东谈主变成伤害，且难以被死心，如同电影里主角们靠近鬼时的无力感，突显了东谈主类在靠近自己阴霾面时的脆弱与无奈。

在日本电影的情节设定中，主角们靠近鬼相同常处于有余的裂缝，毫无还手之力。

以《鬼回电》为例，电影里的主角们会接到来自将来的牺牲预报电话，电话那头传来的阴暗声息和诡异的倒计时，如同催命符一般。主角们试图通过多样形状规避，换手机、离开地点地，但牺牲的脚步却从未停歇 。当电话铃声响起，那种深入骨髓的懦弱便将主角牢牢包围，他们只可在懦弱中恭候牺牲莅临，完全莫得挣扎的才和谐勇气。

在中国的恐怖文化中，也有很多降妖除魔的元素。

从古代神话听说中的钟馗捉鬼，到《聊斋志异》里羽士用法术降伏鬼魅，再到影视剧中常见的茅山羽士行使符咒、桃木剑等谈具驱鬼 ，齐体现出一种主动出击、挣扎鬼邪的文化神色。

这种积极挣扎的派头与日本电影中主角的无力隐藏形成了显著的对比。

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